legfontosabb
A projektről
Orvosi hírek
A szerzők számára
Engedélyezett könyvek a gyógyszerről
<< Előző Következő >>

M.I. katonai pedagógiai nézete Dragomirova

M.I. nevével A Dragomirova az oroszországi integrált személyzetképzési és oktatási iskola létrehozásával jár, amely a katonai pedagógiai gondolkodás legújabb eredményein alapult, és amelyet az orosz hadsereg sajátos történelmi valóságainak a 19. század végén és a 20. század elején épített, figyelembe véve az orosz nemzeti jelleg sajátosságait és más tényezőket.

A csapatok kiképzésével és továbbképzésével foglalkozó Dragomirov iskola alapvető helyzete az ember háborúban játszott döntő szerepének posztulátuma. Élesen polemizáltak azokkal, akik a puskafegyverek feltalálásában és fejlesztésében látták az ember szerepének kihaltásának a harcmezőn való alapját. Az osztrák-olasz-francia (1859) és az osztrák-porosz (1866) háborúk tapasztalatainak általánosítása alapján, amelyek során Dragomirov semleges ország tisztjeként közvetlenül a fronton volt, közvetlenül ellentétes következtetésre jutott: minél tökéletesebb eszközök fegyveres harc, annál növekszik a fegyverekkel küzdő személyek szerepe és jelentősége a csatatéren.

Ennek megfelelően úgy gondolta, hogy a teljes harci kiképző rendszert ki kell építeni. Ennek a katonával szembeni nagyon humánus, emberi megközelítésen kell alapulnia, amely lehetővé teszi minden természetes képességének és képességeinek a feltárását. Dragomirov szerint az újonc képzésének és oktatásának egyensúlyban kell lennie erkölcsi és fizikai fejlődésével. Úgy kell megépíteni, hogy „a toborzó katona legyen, azaz szakosodni tudnak anélkül, hogy benne egy embert megtörne.

Figyelemre méltó, hogy Dragomirov a katonát mint oktatási befolyásolásának tárgyát egyáltalán nem elvontan látta. Katonai pedagógiai elképzeléseit a katonák harci gyakorlatának szoros összefüggése különböztette meg. Számára katona, tiszt - korának és országa emberének. Az univerzális katonai pedagógiai rendszer határozott ellenzője, minden idők és népek számára egyaránt alkalmas. A Dragomirov rendszer mélyen nemzeti. Figyelembe vette az orosz feltételek és hagyományok egyediségét, az orosz katona nemzeti jellegének sajátosságait. Ebben a tekintetben Dragomirov a Suvorov csapatok kiképzésének heves támogatója és következetes utódja volt. Nem hagyta ki a lehetőséget, hogy Suvorov tekintélyére támaszkodjon, amikor azokkal szemben kellett felszólalnia, akik elfelejtették a katonai művészet nemzeti jellegzetességeit, gondolatlan utánzásra estek, és mindenekelőtt a porosz csapatok kiképzésének módszerével vitték el őket. - Nem lenne fájdalmas emlékezni - írta -, a nagy öreg ember hozzáállása a porosz fúróhoz. Végül is megmutatta, hogy tudja, hogyan kell egy orosz embert megtanulni és vele együtt nyerni, ezért megértette, hogyan kell ezt viselni, idegen módszerek felé mozogunk, de nem akarjuk megismerni a sajátját. ”

Dragomirov katonai pedagógiai rendszerének központi eleme az általa megfogalmazott és kidolgozott képzési és oktatási alapelvek. Jelentős érdeklődésük van a modern tiszt számára, mivel az orosz hadsereg leggazdagabb katonai pedagógiai tapasztalatait összpontosították.

Dragomirov elsősorban a célszerűség elvét fogalmazta meg. "A csapatok békeidőben csak azt kell tanítani, amit háborúban kell tenniük." A képzésnek nem szabad tartalmaznia semmiféle felesleges dolgot, és semmit, ami nem várható el a csatában lévő személytől. Azok az emberek, akik Dragomirov szerint túl sokat tanultak, és az ellenség előtt nem azt fogják csinálni, amire szükségük van, hanem azt, amit tudnak csinálni.

A legfontosabb dolog, amelyre szükség van egy háborúban, és amely meghatározza a csata győzelmét, a nyerési akarat. "Az akarat nélkül nincs élet, és egy tudomány, amely nem vezet ahhoz, egy halott tudomány." Végső soron a csapatok oktatásának és képzésének egész rendszerét alá kell rendelni ennek az alapvető célnak. Dragomirov a hazafiságot, az erkölcsi fölényt az ellenség felett és az ötlet helyességét vette figyelembe, amelynek nevében a harci szellem erődítményének alapjait harcolják. Teljes mértékben osztotta L.N. Tolstoi, hogy az orosz csapatok elsősorban erkölcsi fölényük miatt legyőzték Napóleon hadseregét.

A hazafiság, az erkölcsi fölény és a gondolat egy ötlet helyességében csak akkor válhat a győzelem tényévé, ha az önfeláldozás képességének szintjére kerülnek. A pszichológia törvényei alapján Dragomirov elméletileg mélyen kifejlesztette az áldozatok problémáját. Egész humanizmusa alatt harcos, parancsnok maradt, és ezért ragaszkodott az örök igazsághoz: áldozat nélkül nem lehet háború, és az áldozati képesség nélkül nem lehet nyerni a háborúban. A szükséges erkölcsi minőség kialakítása a katonák és a tisztek körében azt jelenti, hogy ápolják a képességet, hogy legyőzzék az önmegőrzés ösztönét a csatában. A „katonai fárasztó” zavarja ezt, vagyis amikor a látszólagos veszélyt valódinak tekintik. A „mirázs” gyökere az önmegőrzés és az első, rosszul megfogalmazott benyomásoknak való alárendeltség értelmében rejlik. Ez mindig a veszély túlzásához vezet, néha még ott is látható, ahol egyáltalán nincs. A „háborús mirage” a harcos másik vonását is tartalmazza: annyira érzi a szerencsétlenséget, hogy elfelejti az ellenség szerencsétlenségét. Ha nem felejtsük el, hogy az ellenség nem jobb, vagy talán nem is rosszabb, akkor a harcos képes lesz végső soron kitartani a cél elérése érdekében.

Ezt hatékonyan elősegíti a harcos veszélyszennyezésének megismerése a kiképzés során, ezen érzés leküzdésére szolgáló képzés során. Még egy olyan személyt is, aki nagyon érzékeny a félelemre, meg lehet tanítani, hogy megfelelő gyakorlatokkal elsajátítsa az önismereteket és sikeresen legyőzze a félelmet. A torna során például Dragomirov javasolta az ilyen magasból történő ugrás széles körű alkalmazását, hogy nem minden képzetlen személy dönt úgy, hogy ugrik. Vagy egy másik képzési mód - a lovasság „támadásain” a gyalogsággal, amelyek valódi csatában segítik leküzdeni egymás félelmét. A harcos számára - nem mindig a veszély mértéke, hanem a szokás mértéke. A harcban a harcos mindent megtesz, amellyel hozzászokott a csata előtt, "hogy békés gyakorlat révén ösztönös szokássá vált".

A Dragomirov elve szintén fontos és tanulságos - következetesség és következetesség az edzésben. A csapatokat és a katonákat az egyszerűtől a komplexig, a könnyűtől a nehézig, az ismerttől ismeretlenig kell tanítani. Minden órában a tudást egy kicsit be kell jelenteni: egy vagy két gondolatot - és azonnal meg kell ismételni; Csak akkor haladhat tovább, ha megbizonyosodik arról, hogy a hallgató mindent megért.

Dragomirov alapvető helyet tulajdonított a rendszerében a katonai kiképzés iránti tudatos hozzáállás elvének, mind a hallgatók, mind az oktatók részéről. Fontos, hogy a hallgató megértse, mit akar tőle elérni a képzésben, és miért van ez szükséges ahhoz, hogy saját, belső vágya megismerje ezt az üzletet. Minden új, még a legalapvetőbb, új akciót a gondolkodásnak kell megelőznie.

Dragomirov élesen ellenezte a csapkodást és a fúrást. Határozottan elutasította a csapatok oktatásának és kiképzésének poroszországi rendszerének az orosz hadseregbe történő bevezetésére tett kísérleteket, minden elgondolkodtatlan utánozást, amely soha nem eredményezett jót. "Más népek bevált gyakorlatainak orosz utánzata" - írta -, nem vezet jóhoz, mert azok nemzeti sajátosságai eredményei, ezért nem felelnek meg az utánzó emberek ugyanazon jellemzőinek. "
A kiképzés alapja nem a külföldi modellek, hanem egy nagyon nemzeti, Suvorov klasszikus szabálynak kell, hogy alapuljon: "Minden harcosnak meg kell értenie a manőverét."

Dragomirov szerint a tanítás során olyan módszertant kell alkalmazni, amely felébreszti a hallgatók gondolatát, kezdeményezését, fejleszti függetlenségüket és önbizalmukat. Az emberi psziché mély ismerete szerint azt állította, hogy ha valaki hinni képtelenségében valamit megtenni, akkor nem fogja megtanulni, függetlenül attól, hogy mennyit tanítottak, mindaddig, amíg a fejéből ki nem dobja, hogy nem képes.

A „tudatosság” elvével szoros összefüggésben Dragomirov a megjelenítés elvét tanítja. Javasolta a szabály betartását: először egy dolog, majd egy jel. Ez azt jelenti, hogy nem adhatja meg a dolog nevét anélkül, hogy maga megmutatná a dolgot, és az ezt követő órák során inkább a dolgokon dolgozna, mint a szavakkal. „A baj nem nagy, ha a katona nem beszél folyékonyan, ha csak hajtogat; ha a logika érvényben van, akkor elkerülhetetlenül a fejében is lesz. ” Ezért elõször kell tanulnia, elsõsorban példákkal, hogy megmutassa, mit és hogyan kell tenni, és csak akkor használja a szóbeli magyarázatokat, ha erre valóban szükség van, amikor ki kell javítania a hallgató hibáját. Szigorúan meg kell különböztetni: mit kell bevezetni egy katona tudatába egy történet, és mit egy bemutató.

Az az alapelv, amelyet Dragomirov beépített edzési rendszerébe, az asszimiláció erősségének alapelve. Kicsit, de sokat, vagyis alaposan tanítani kell. Nem mindent egymás után, hanem a fontosság sorrendjében kell venni a tanártól, kezdve azzal, amit a katona nélkül nem tud megtenni; hogy ne mindent vegyen ki a chartából, hanem csak azt, amit a katonának tudnia kell. Egy tapasztalt gyakorló elítélte a tisztviselőket, akiket a képzési folyamatban nem annyira a célszerűség, hanem az erudíció bemutatásának vágya vezetett. "Sokan vannak a lelkes emberek között" - írta Dragomirov, aki anélkül, hogy észrevette volna, sokkal inkább kielégíti a tanulási igényüket, mint a katona ismereteinek szükségleteit. "

A tudás és készségek asszimilációjának szilárdsága érdekében Dragomirov mindenféle ablakszállítás, a formalizmus döntő ellenzője volt, amelyet óvatosan „katonajátékok játszására” vagy „harci képek reprodukciójára” hívott. Különösen élesen ellenezte a megbeszélések előzetes kinevezésére vonatkozó gyakorlatot, hivatkozva arra, hogy a képzés sikerét az egész évben végzett munka határozza meg, nem pedig az, hogy egy adott időpontban egy adott képzési szakaszban képzzenek.

Nem mindenki osztotta Dragomirov véleményét. A volt hadügyminiszter, V.A. Sukhomlinovot, Dragomirov cár által körülvett excentrikusnak tekintették, és a Suvorov csapatok oktatási és képzési iskolája, amelyet védett, elavult. Néhány tiszt Dragomirov véleményét liberálisnak, túl radikálisnak találta, és ironikusan, ha nem ellenségesen kezelte őket, gyakorlati tevékenységeik során inkább az elnyomó intézkedéseket részesítve előnyben.

Azonban a forradalmi oroszországi tisztek többsége tiszteletben tartotta Dragomirov elméleti örökségét, látta benne I. Péter, Suvorov, Kutuzov ötleteinek kidolgozását, tanulmányozását és felhasználását a csapatok kiképzésének és emelésének napi munkájában, a katonai rend fenntartásában benne.

Dragomirov egyik hasonló gondolkodású és tehetséges hallgatója, N.P ezredes Az első világháború előtt Biryukov számos érdekes munkát tett közzé a csapatok kiképzésének és oktatásának problémáiról. Ezekben a tiszt tisztviselte a fiatal katonák kiképzésének láthatóságát, konkrét utasításokat adott a történet és a show összekapcsolására. Javasolta, hogy az elsajátított akciót alkossák elemekre. Ez hozzájárul az anyag erősebb memorizálásához. A szerző felhívta a tiszteket, hogy kitartóan és türelmesek legyenek a fiatal katonák kiképzése során, tartsanak fenn egyenletes hangot, nyugalmat (az esetleges irritáció ellenére), és hogy az anyagot ismételten megismételve kellõ mértékben konszolidáljanak.

A Katonai Enciklopédia kilencedik kötetében, amelyet I.D. Hét évvel Dragomirov halála után Sytin olyan szavakat mond róla: „A katonák kiképzésének és oktatásának rendszerében, a katonai ügyekkel kapcsolatos nézeteiben heves csodálói és heves ellenfelei voltak; mindketten egész legendákat gyűjtöttek róla és sok viccet meséltek el, de senki sem merült fel önzetlen vágyában, hogy a lehető legmélyebben behatoljon a katonai ügyek természetébe és a katonai élet jelenségeinek lényeébe, fantasztikus munkájának odaadására, az orosz hadsereg tulajdonságainak ismeretére, a „csodahősökbe” vetett hitében, akiket feltámasztani akart Suvorov tanításainak végrehajtásával. És ha utóbbi szövetségei életre kerülnek az emlékezetünkben, akkor teljes mértékben tartozunk Dragomirovnak, aki először nem a múlt történészének, hanem az örökkévaló élet és jelen gyakorlójának hívta fel őt. ”

Ez az értékelés megerősíti Dragomirov katonai pedagógiai elképzeléseinek jelentős és nagyrészt tompító értékét. A katonai oktatással kapcsolatos véleménye a 19. század második felében és a 20. század elején Oroszországban a katonai-elméleti gondolkodás fontos szakaszát tükrözte.

Dragomirov munkáiban a csapatok csata előkészítésének évszázados tapasztalatait elemezték és összegezték, koncentrált formában leírva a legjobb és progresszív események nagy részét, amelyet az orosz katonai-elméleti gondolkodás nyert a fejlődésének történetében.

A XX. Század elején a katonai tudósok véleménye a tisztek képzésének, oktatásának és szolgálatának problémáiról

A katona és a tiszt között fennálló kapcsolatokat elemezve jogosan állíthatjuk, hogy közöttük gyakran nem volt szükséges belső kapcsolat. 1917-ig az "átlagos" tiszt a katona szemében túlnyomórészt "mester", azaz egy idegen környezetben élő ember, amellyel kevés közös vonása van. Miután gyermekkortól elnyelték az összes hatóságok iránti bizalmatlanságot, katonánk azt is átadta a tisztnek, ami természetesen megnehezítette a szükséges kapcsolat megteremtését a katona és a tiszt között. Ez a kapcsolat a katonai környezetben a 20. század elejének forradalmi eseményeivel összefüggésben. volt az egyik oka az orosz hadsereg összeomlásának és a polgárháború idején zajló nyílt fegyveres konfrontáció tragikus következményeinek. A történelem által tanított leckét minden parancsnok és főnök számára kötelező megtanulni.

Fontos megjegyezni a csapatok fejlődésének dinamikája és a parancsnok önfejlesztése közötti állandó függést. Miközben a tiszt szisztematikusan részt vesz saját oktatásában, képes másokat tanítani és nevelni, és beosztottjai szívesen hallgatják meg véleményét. A jóakaratot minden bizonnyal a tudományos felkészüléshez kell csatolni, hogy a tiszt nem kényszer, hanem az ügy iránti szeretet mellett dolgozzon, és szívébe és lelkébe tegye, hogy a hazafiság, az ideológiai szolgálat és a tiszt tisztje irányítsa és motiválja őt. „A tisztnek nem zsoldosnak, hanem jó pásztornak kell lennie” - hangsúlyozta V. Golosov tábornok.
<< Előző Következő >>
= Ugrás a tankönyv tartalmához =

M.I. katonai pedagógiai nézete Dragomirova

  1. A "katonai charta" katonai pedagógiai követelményei
    Az akkori katonai pedagógiai követelmények tipikus példája az 1716-os "Katonai Charta", amelyet Péter személyesen dolgozott ki. A hadseregünkhöz alkalmas külföldi alapokmányokból átgondolva, a legjobbakat újragondolta és gazdag tapasztalatainak következtetéseivel egészítette ki, a munkát spirituálissá téve, mély betekintéssel a katonai ügyek lényegébe. A "Katonai Charta" utasításokat tartalmazott a
  2. Az oktatási munka parancsnokának katonai pedagógiai etikája
    A szakmai etikai elmélet és gyakorlat kialakulása és fejlődése, amint ismert, a társadalmi munkamegosztáshoz kapcsolódik. A szakmai etika létezik, és fenntartható szakmákban nyilvánul meg, amelyek erkölcsi és pszichológiai követelményeket, valamint képviselőik etikai szempontból történő viselkedését és magatartását szabályozzák. Ezek a szakmák tevékenységeket és tevékenységeket foglalnak magukban
  3. A katonai állomány katonai szakképzésének pedagógiai alapjai
    A monográfiai művek elemzése azt mutatja, hogy a valóságban a katonai személyzet katonai szakmai (katonai) oktatásának alapvetően két szempontból tekintik. Tág értelemben ez általában egy katonai ember nevelése, az állampolgárságához szükséges és az állampolgár harcosként - védelmezőjéhez szükséges tulajdonságainak komplexumának kialakítása és fejlesztése. A keskenyben
  4. A katonai mérnöki egyetemi katéterek pszichológiai és pedagógiai képzési folyamatának megtervezése
    Az általános szakmai és pszichológiai-pedagógiai képzés kialakítása a katonai nevelés és a pszichológia korszerű eredményeinek figyelembe vételével épül fel. A fentiek szerint a képzés megtervezése minden típusú tevékenység rendszerében (oktatás, szocializáció, oktatás, önképzés és a kadetok önfejlesztése) történik, ami viszont meghatározza a tervezési objektumok választását: kézikönyvek,
  5. Solovjev VV: A katonai mérnöki egyetemi katéterek pszichológiai és pedagógiai képzésének tartalma és szervezése, 2004
    A disszertáció a pedagógiai tudományok jelöltjének fokára 13.00.08 - A szakmai elmélet és módszertan
  6. A katonai mérnöki egyetemi katéterek pszichológiai és pedagógiai képzésének optimalizálására szolgáló modell megvalósítása
    A kadét pszichológiai és pedagógiai képzésének megszervezésére és irányítására kidolgozott modell gyakorlati megvalósítása lehetővé tette a körülmények komplexumának azonosítását, amelyek tényezőinek jelentős hatása van annak hatékonyságára. A tanulmány során megállapítást nyert, hogy a kadétok képzési folyamatának optimalizálása az alábbi intézkedésrendszer alkalmazásával érhető el:
  7. Az orosz parancsnokok katonai pedagógiai örökségének értéke a tisztviselők tevékenységében a modern körülmények között
    Важное значение для приобретения профессиональных знаний имеют военно-исторические труды ученых, полководцев, военачальников, публицистические материалы. В офицерской среде с интересом воспринимались труды К.Д. Ушинского, который в работе «Человек как предмет воспитания» советовал руководителям изучать «законы тех психических явлений, которыми вы хотите управлять», и поступать, «сообразуясь с
  8. Военно-педагогическое наследие русских полководцев и его значение для деятельности офицера в современных условиях
    В общей системе строительства армии и флота воинское обучение и воспитание личного состава занимают ведущее место. Боевая выучка воинов, их морально-психологические качества, как свидетельствует опыт всех прошлых и современных войн, являются одной из важнейших составных частей боевого потенциала воюющих сторон, во многом определяют ход и исход войны. Полководцы во все времена неустанно
  9. ФИЛОСОФСКИЕ, ВОЕННО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ СОВЕТСКОЙ ВОЕННО-МОРСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
    В системе наук, с которыми связана военно-морская психология, важнейшая роль принадлежит марксистско-ленинской философии. Известно, что основной вопрос философии — вопрос об отношении сознания человека к бытию, к формам и законам материального мира. Не случайно философия была первой из наук, которая стала изучать сознание человека, его психику. Психология зародилась в недрах философии и лишь в
  10. УЧЕТ ОСОБЕННОСТЕЙ ПОЛО-РОЛЕВОЙ, ВОЕННО-ВИДОВОЙ И ВОЕННО-РОДОВОЙ ПСИХОЛОГИИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЙ ВОЙСК
    Воздействие психологических факторов войны на участников боевых действий осуществляется не непосредственно, а опосредуется многими переменными. К числу наиболее значимых из них можно отнести половые особенности военнослужащих и принадлежность их к различным профессиональным группам. Споры о том, место ли женщине на войне, сегодня уже бессмысленны. Женщины в армии, в том числе на полях
  11. ОРГАНИЗАЦИОННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОПТИМИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ КУРСАНТОВ В ВОЕННОМ ВУЗЕ
    ОРГАНИЗАЦИОННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОПТИМИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ КУРСАНТОВ В ВОЕННОМ
  12. Философско-педагогические и методологические основы образовательно-педагогической прогностики
    Сфера образования принципиально работает на будущее. Поэтому какие бы то ни было философские концепции, политические доктрины и стратегические разработки могут считаться научно аргументированными и доказательными лишь в том случае, если их содержание отражает не только констатирующие данные о состоянии и механизмах функционирования образовательных объектов, но и перспективы развития этих объектов
  13. Понятие о педагогических системах. Педагогический процесс в военном вузе как система
    При овладении военным преподавателем педагогическими знаниями важное методическое и практическое значение имеет рассмотрение педагогического процесса как системы. Это позволяет ему, во-первых, в комплексе представить взаимосвязь и взаимозависимость всех компонентов, которые в совокупности определяют весь процесс подготовки курсантов и слушателей в вузе; во-вторых, уяснить требования объективных
  14. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ В ВМФ
    Военная психология, как специальная область систематизированных знаний, стала складываться в конце XIX века. Но это не значит, что до того психологические вопросы никто не учитывал. Они находили выражение в деятельности флотоводцев и моряков, в уставах, существовали во взглядах и трудах выдающихся деятелей военно-морских флотов прошлого, каждый из которых был по существу одновременно и
  15. Взгляд из будущего
    Техника [8] самопрограммирования, самомотивирования, саморазвития (см. Рис. 7). РИС. 7. Схема психотехнологии "Взгляд из будущего". 1. Профантазировав, сконструировать в будущем (Fu) образ себя, добившегося определенных целей, имеющего желаемые качества и черты. 2. Перейти из диссоциированного вида представлений (DS) в ассоциированный образ (AS) будущего (Fu) в трех модальностях
Orvosi portál "MedguideBook" © 2014-2019
info@medicine-guidebook.com